Когда бодхисаттва Авалокитешвара глубоко постигал Праджняпарамита, он увидел, что пять скандх пусты, и, преодолев таким образом все страдания и бедствия.

Шарипутра, форма не отличается от пустоты, и пустота не отличается от формы; форма и есть пустота, а пустота и есть форма. То же самое относится к чувствам, восприятию, волевым актам и сознанию.

Шарипутра, все дхармы отмечены пустотой; они не рождаются и не умирают, они не осквернены и не чисты, они не уменьшаются и не увеличиваются. Поэтому в пустоте нет формы, нет чувств, восприятия, волевых актов и сознания; нет глаз, ушей, носа, языка, тела и ума; нет формы, звука, запаха, вкуса, осязаемого и объектов ума; нет видимости и до нет подлинного знания.

Нет невежества и также нет прекращения невежества, и до нет старения и смерти и также нет прекращения старения и смерти; нет страдания, причины, прекращения, пути; нет мудрости и нет достижения — поскольку нечего достигать.

Бодхисаттвы полагаются на Праджняпарамиту и вследствие этого охвачены бесстрашием. Освободившись от заблуждений, они достигают Нирваны. Все Будды, проживающие в трёх временных периодах, полагаются на Праджняпарамиту и тем самым обретают ануттара-самьяк-самбодхи.

Поэтому знай, что Праджняпарамита — это великая трансцендентная мантра, это великая совершенная мантра, это высочайшая мантра, это несравненная мантра, которая искореняет все страдания и которая истинна, ибо не обманчива.

Вот почему мантра Праджняпарамиты была провозглашена, и она гласит: Гате гате парагате парасамгате бодхи сваха. (3x)