అవలోకితేశ్వర బోధిసత్తాన్‌,  
తాను లోతుగా ప్రజ్ఞాపారమితను సాధిస్తున్నప్పుడు,  
ఐదు స్కంధాలు అందరూ శూన్యంగా ఉన్నాయి అని చూశాడు,  
ఈ విధంగా అన్ని బాధలను నియంత్రిస్తాడు. 
 
శారిపుత్ర, రూపం శూన్యత, 
శూన్యత రూపం;  
రూపం కేవలం శూన్యత,  
శూన్యత కేవలం రూపం.  
అలా, అనుభూతి, భావన, మానసిక నిర్మాణాలు మరియు జ్ఞానం 
మరియు ఈ రీతిలో శూన్యతను సూచిస్తాయి. 
 
శారిపుత్ర, అన్ని వస్తువులకు  
శూన్యమయమైన ప్రాముఖ్యత ఉంది;  
వాలేదు, ఏర్పడలేదు,  
చెరువు మరియు శుద్ధి కాదు,  
బెరడు మరియు తగ్గలేదు. 
 
అందువల్ల శూన్యంలో ఎలాంటి రూపం లేదు,  
ఎలా అభివృద్ధి, భావన, మానసిక నిర్మాణాలు లేదా జ్ఞానం లేదు;  
కంట, చెవి, ముక్కు, జిహ్వ, శరీరం లేదా మేధస్సు లేదు;  
రంగు, ధ్వनि, సువాసన, రుచి, తాకుడి లేదా వస్తువులు లేదు; 
 
కంటి పరిధి లేదు, ఇంకా  
వేగంగా లోచన పరిమితి లేదు;  
శ్రద్ధలో మాయ లేదు,  
మరువొందు, ప్రేమించు మరియు పెరుగుదల లేదా చనటానికి ఎలాంటి అనుభవం/సంక్రమణ లేదు. 
 
పెరిగే అవకాశం లేదు; 
జ్ఞాన, పొందుట లేదు;  
ఎందుకంటే, పొందే ఏమి లేదు,  
బోధిసత్త్వులు ప్రజ్ఞాపారమితపై ఆధారపడతారు  
మరియు ఈ విధంగా మనస్సు ఎటువంటి అడ్డంకి లేకుండా ఉంటుంది. 
 
ఎటువంటి అడ్డంకులు లేకుండా ఎటువంటి భయం లేదు;  
అలసత్వం మరియు వికృత దృష్టుల నుండి దూరంగా,  
ఎవరో నిర్వాణాన్ని చేరుకుంటారు. 
 
మూడుపొడవుల బుద్ధ మనుషులన్నీ  
ప్రజ్ఞాపారమితపై ఆధారపడి  
అనుత్తర సామ్యక్ సమ్మోధిని పొందారు. 
 
అందువల్ల ప్రజ్ఞాపారమిత  
మహా మంత్రం,  
మహా దీప మంత్రం,  
మిన్న మంత్రం,  
అసమాన మంత్రం;  
ఇది అన్ని బాధలను తొలగించగలదు;  
ఇది నిజంగా, అజ్ఞానంగా మదు. 
 
అందువలన ప్రజ్ఞాపారమిత మంత్రాన్ని ఉట్టి ఎత్తండి,  
ఈ మంత్రాన్ని చెప్పండి:  
“గతే, గతే, పారగతే, పరసంగతే, బోధి, స్వాహా!” (3x)