Avalokiteshvara Bodhisattva,
Quando praticava profondamente la Prajnaparamita,
Vide che i cinque aggregati sono vuoti,
E così superò ogni sofferenza.

Shariputra, la forma è vacuità,
La vacuità è forma;
La forma è precisamente vacuità,
La vacuità è precisamente forma.
Allo stesso modo, la sensazione, la percezione, le formazioni mentali e la coscienza
Sono anch’esse vuote.

Shariputra, tutti i fenomeni
Hanno la natura della vacuità:
Non nascono e non muoiono,
Non sono impuri né puri,
Non aumentano e non diminuiscono.

Pertanto, nella vacuità non c’è forma,
Né sensazione, né percezione, né formazioni mentali, né coscienza;
Non ci sono occhi, orecchie, naso, lingua, corpo o mente;
Non ci sono colore, suono, odore, sapore, contatto o fenomeno;

Non c’è campo visivo, fino ad includere
Non c’è campo della coscienza;
Non c’è ignoranza,
E non c’è fine all’ignoranza;
Non c’è invecchiamento o morte,
E non c’è fine all’invecchiamento e alla morte.

Non c’è sofferenza, origine, cessazione o via;
Non c’è saggezza, né c’è ottenimento.
Poiché non c’è nulla da ottenere,
Il Bodhisattva si affida alla Prajnaparamita
E così la mente è senza ostacoli.

Senza ostacoli, non c’è paura;
Lontano dalla confusione e dalle false idee,
Si raggiunge il Nirvana.

Tutti i Buddha dei tre tempi
Si affidano alla Prajnaparamita
E ottengono l’Anuttara Samyak Sambodhi.

Pertanto, sappi che la Prajnaparamita
È il grande mantra,
È il grande mantra luminoso,
È il mantra supremo,
È il mantra incomparabile;
Può eliminare ogni sofferenza;
Questo è vero, non falso.

Pertanto, proclama il mantra della Prajnaparamita,
Dì questo mantra:
“Gate, Gate, Paragate, Parasamgate, Bodhi, Svāhā!” (3x)