Avalokiteśvara, le Bodhisattva,
Lorsqu’il pratiquait profondément la Prajnaparamita,
Voyant que les cinq agrégats étaient vides,
Il surmonta ainsi toute souffrance.

Shariputra, la forme est vacuité,
La vacuité est forme ;
La forme est exactement vacuité,
La vacuité est exactement forme.
De même, la sensation, la perception, les formations mentales et la conscience
Sont aussi vides.

Shariputra, tous les phénomènes
Ont la nature de la vacuité :
Ils ne naissent pas et ne meurent pas,
Ils ne sont ni impurs ni purs,
Ils n’augmentent pas et ne diminuent pas.

C’est pourquoi, dans la vacuité, il n’y a pas de forme,
Pas de sensation, pas de perception, pas de formations mentales et pas de conscience ;
Pas d’yeux, pas d’oreilles, pas de nez, pas de langue, pas de corps, pas d’esprit ;
Pas de couleur, pas de son, pas d’odeur, pas de goût, pas de toucher, pas de phénomène ;

Pas de domaine de l’œil, jusqu’à et y compris
Pas de domaine de la conscience ;
Pas d’ignorance, pas non plus de fin de l’ignorance ;
Pas de vieillesse et de mort, pas non plus de fin de vieillesse et de mort.

Pas de souffrance, d’origine, de cessation ou de chemin ;
Pas de sagesse, et pas d’acquisition.
Étant donné qu’il n’y a rien à obtenir,
Le Bodhisattva s’appuie sur la Prajnaparamita
Et ainsi l’esprit n’a aucune entrave.

Sans entrave, il n’y a pas de peur ;
Loin des pensées erronées et des illusions,
On atteint le Nirvana.

Tous les Bouddhas des trois temps
S’appuient sur la Prajnaparamita
Et atteignent l’Anuttara Samyak Sambodhi.

Ainsi, sachez que la Prajnaparamita
Est le grand mantra,
Est le grand mantra lumineux,
Est le mantra suprême,
Est le mantra inégalé ;
Il peut éliminer toute souffrance ;
Ceci est vrai, pas faux.

Ainsi, proclamez le mantra de la Prajnaparamita,
Dites ce mantra :
« Gate, Gate, Paragate, Parasamgate, Bodhi, Svaha ! » (3x)