Avalokiteshvara Bodhisattva, 
Sa kanyang malalim na pagsasanay sa Prajnaparamita, 
Nakita niya na ang limang skandhas ay lahat ay walang laman, 
At sa ganitong paraan ay nalampasan ang lahat ng pagdurusa. 
 
Shariputra, ang anyo ay kawalang-kabuluhan, 
Ang kawalang-kabuluhan ay anyo; 
Ang anyo ay tiyak na kawalang-kabuluhan, 
Ang kawalang-kabuluhan ay tiyak na anyo. 
Ganon din, ang damdamin, pag-unawa, mental na pagbuo, at kamalayan 
Ay walang laman din. 
 
Shariputra, ang lahat ng mga phenomeno  
Ay may katangian ng kawalang-kabuluhan: 
Walang ipinanganak at walang namamatay, 
Walang marumi at walang malinis, 
Walang nadagdagan at walang nabawasan. 
 
Kaya’t sa kawalang-kabuluhan ay walang anyo, 
Walang damdamin, pag-unawa, mental na pagbuo, o kamalayan; 
Walang mata, tenga, ilong, dila, katawan o isip; 
Walang kulay, tunog, amoy, lasa, hawakan, o bagay; 
 
Walang larangan ng mata, kahit hanggang 
Walang larangan ng isip; 
Walang kamangmangan, 
At walang katapusan sa kamangmangan; 
Walang pagtanda at kamatayan, 
At walang katapusan sa pagtanda at kamatayan. 
 
Walang pagdurusa, pagsisimula, wakas, o daan; 
Walang karunungan, ni wala ring natamo. 
Dahil walang maaaring makamit, 
Umaasa ang Bodhisattva sa Prajnaparamita 
At sa ganitong paraan, ang isip ay walang hadlang. 
 
Walang hadlang, walang takot; 
Malayo sa pagkalito at baluktot na pananaw, 
Ang isang tao ay nakakamit ng Nirvana. 
 
Ang lahat ng Buddhas ng tatlong panahon 
Ay umaasa sa Prajnaparamita 
At nakakamit ng Anuttara Samyak Sambodhi. 
 
Samakatuwid, alamin na ang Prajnaparamita 
Ay ang dakilang mantra, 
Ay ang dakilang liwanag na mantra, 
Ay ang pinakamataas na mantra, 
Ay ang hindi mapapantayang mantra; 
Maaari nitong alisin ang lahat ng pagdurusa; 
Ito ay totoo, hindi mali. 
 
Kaya’t ipahayag ang mantra ng Prajnaparamita, 
Sabihin ang mantra na ito: 
“Gate, Gate, Paragate, Parasamgate, Bodhi, Svaha!” (3x)